在當(dāng)代世界，文化日益成為國(guó)際政治的一個(gè)重要因素。建設(shè)和諧文化，既是建設(shè)和諧社會(huì)的需要，也是復(fù)興中華文化的需要，同時(shí)也是建設(shè)和諧世界的需要

　　和諧文化是建設(shè)和諧社會(huì)不可或缺的精神支柱與思想保證，而且對(duì)復(fù)興中華文化、構(gòu)建和諧世界具有重要的戰(zhàn)略意義。本文就傳統(tǒng)文化與和諧文化建設(shè)問(wèn)題提出自己的一些看法和意見(jiàn)。

　　建設(shè)和諧社會(huì)，關(guān)鍵在于人；提高人的文明素質(zhì)，關(guān)鍵在于建設(shè)和諧文化

　　社會(huì)是由人組成的，建設(shè)和諧社會(huì)，最重要的因素是人。社會(huì)不和諧的原因主要是某些人的文明素質(zhì)低下。文化與人的關(guān)系是互動(dòng)的關(guān)系，是創(chuàng)造和被創(chuàng)造的關(guān)系。一方面，文化是人創(chuàng)造的；另一方面，文化塑造人格，不同的文化造就不同類(lèi)型的人。世界上各民族的性格、價(jià)值觀和行為規(guī)范的差異，主要是因?yàn)槲幕町愒斐傻?。一種和諧有序的文化體系對(duì)個(gè)人意識(shí)和行為的約束力很強(qiáng)，但在當(dāng)前，不少人文明素質(zhì)低下的主要原因是在文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，傳統(tǒng)的倫理道德、價(jià)值觀念、信仰等受到嚴(yán)重的沖擊，造成文化失序與不和諧，無(wú)法約束人們的行為。因此，提升人的文明素質(zhì)，關(guān)鍵在于建設(shè)一個(gè)和諧有序的文化體系。

　　建設(shè)和諧文化，必須在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新

　　建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，科學(xué)地繼承、弘揚(yáng)和恢復(fù)優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　文化是一個(gè)民族的靈魂和標(biāo)志，是一個(gè)民族的精神家園，是民族認(rèn)同和民族凝聚的基矗失去了民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，就失去了凝聚力和向心力。保護(hù)各民族的傳統(tǒng)文化，保護(hù)文化多樣性，已成為世界大多數(shù)國(guó)家的共識(shí)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中和諧文化內(nèi)涵豐富，主要有和諧的理念、和諧的價(jià)值觀、和諧的辦事原則、和諧的處世方式等。在人與自然的關(guān)系上，崇尚天人合一，人與自然和諧相處；在人與人的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)以和為貴，與人為善；在國(guó)家之間的關(guān)系上，主張親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系和道德規(guī)范是“三綱”、“五常”、“五倫”、“四維”和“八德”。誠(chéng)然，有些價(jià)值觀和道德規(guī)范已與現(xiàn)代社會(huì)不適應(yīng)，如“三綱”等。但其余大多都沒(méi)有過(guò)時(shí)，具有永恒的普世價(jià)值，較少封建糟粕，較易于轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代文明，是傳統(tǒng)價(jià)值觀和美德的代表，都必須繼承、弘揚(yáng)和恢復(fù)。

　　建設(shè)和諧文化，一方面要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，恢復(fù)其固有的潛力；另一方面要勇于創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力，以適應(yīng)現(xiàn)代化的需要。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化如果不加以創(chuàng)新和變革，也就沒(méi)有生命力，也就無(wú)法與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)。

　　我國(guó)許多有良知的學(xué)者都曾大聲疾呼中國(guó)人要有對(duì)中國(guó)文化的自覺(jué)、自信、自尊，不要一提中國(guó)文化就認(rèn)為不如西方文化。一個(gè)國(guó)家或民族的文化如果失去傳統(tǒng)，則將淪為西方文化的附庸；一個(gè)國(guó)家或民族的文化如果沒(méi)有特色，在國(guó)際政治中也就沒(méi)有地位。

　　建設(shè)和諧文化，必須借鑒世界文明的優(yōu)秀成果

　　中西文化是性質(zhì)和來(lái)源不同的兩種文化，各有所長(zhǎng)，也各有所短。差異性較大，互補(bǔ)性也較強(qiáng)。科學(xué)地對(duì)待西方文明及其他優(yōu)秀文明，吸他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

　　英國(guó)著名的思想家羅素早在80多年前，便從人類(lèi)文明的角度審視中國(guó)和西方文明，他認(rèn)為，中國(guó)文明是“唯一從古代存留至今的文明。”中西文化都有長(zhǎng)處和短處，中西雙方都應(yīng)該保留自己的長(zhǎng)處，借鑒對(duì)方的長(zhǎng)處。在他看來(lái)，“西方文明的顯著長(zhǎng)處在于科學(xué)的方法；中國(guó)文明的長(zhǎng)處則在于對(duì)人生歸宿的合理理解。”他十分欣賞中國(guó)文化“天人合一”、“和諧”、“中庸”、“仁義禮智信”和孝道等價(jià)值觀，以及寬容的美德與平和的心靈。他認(rèn)為，中國(guó)文化的短處是缺乏科學(xué)。中國(guó)的藝術(shù)、文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣絕不亞于歐洲人。”羅素特別強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文明在吸取西方文明時(shí)，一是不能“全盤(pán)西化”，拋棄自己的傳統(tǒng)；二是不能排外，“拒絕任何西方文明”。他說(shuō)：“我相信，中國(guó)人如能對(duì)我們的文明揚(yáng)善棄惡，再結(jié)合自身的傳統(tǒng)文化，必將取得輝煌的成就。”并說(shuō)：“如果在這個(gè)世界上有‘驕傲到不屑打仗’的民族，那就是中國(guó)。……只要中國(guó)人愿意，他們可以成為天下最強(qiáng)大的國(guó)家。”

　　建設(shè)和諧文化，為和諧世界建設(shè)提供思想道德基礎(chǔ)

　　建設(shè)和諧文化，既要立足國(guó)內(nèi)，為和諧社會(huì)建設(shè)提供思想道德基礎(chǔ)；同時(shí)也要放眼世界，提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力，為和諧世界建設(shè)提供思想道德基矗

　　在當(dāng)代世界，文化日益成為國(guó)際政治的一個(gè)重要因素，被稱之為“軟實(shí)力”。西方有些學(xué)者認(rèn)為，文化的控制是21世紀(jì)世界爭(zhēng)奪權(quán)力的焦點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家的文化和價(jià)值體系有吸引力，別國(guó)就會(huì)自動(dòng)向它靠攏；一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀支配了國(guó)際政治秩序，她就必然在國(guó)際社會(huì)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位。近十多年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，某些超強(qiáng)國(guó)家謀求世界文化霸權(quán)，一是以“硬實(shí)力”擴(kuò)張，迫使一些國(guó)家接受自己的制度和文化；二是以“軟實(shí)力”擴(kuò)張，大力推行自己的價(jià)值觀念和文化模式，以“顏色革命”的方式顛覆別國(guó)政權(quán)。

　　文化多元共存是人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的需要。文化多樣性與生物多樣性一樣，單一性導(dǎo)致脆弱性，多樣性產(chǎn)生穩(wěn)定性。我們應(yīng)該像保護(hù)生物多樣性一樣保護(hù)文化多樣性，全力維護(hù)和發(fā)展人類(lèi)的文化多樣性。

　　和諧世界是全人類(lèi)共同追求的目標(biāo)，構(gòu)建和諧世界符合全人類(lèi)的共同利益。和諧世界是文化共存和互補(bǔ)而不是文化趨同的世界。世界各民族應(yīng)當(dāng)在相互交流中保護(hù)自己的特色，在競(jìng)爭(zhēng)和比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。

　　英國(guó)著名哲學(xué)家羅素認(rèn)為，西方文明必須從中國(guó)文明吸取有價(jià)值的東西，他說(shuō)：“從人類(lèi)整體的利益來(lái)看，……中國(guó)人摸索出的生活方式已沿襲數(shù)千年，若能夠被全世界采納，地球上肯定會(huì)比現(xiàn)在有更多的歡樂(lè)祥和。”他批評(píng)歐洲人推崇競(jìng)爭(zhēng)、永不知足、開(kāi)發(fā)過(guò)度和破壞自然環(huán)境。他說(shuō)，如果不借鑒東方智慧，“西方文明就沒(méi)有指望了。”日本開(kāi)國(guó)元?jiǎng)鬃艟瞄g也曾說(shuō)，中西文化各有長(zhǎng)短，“惟有合并二者，方為完全。”

　　兩千多年來(lái)，中華文化是世界主流文化之一。但是在近代，由于國(guó)力的衰弱，中華文化的影響力和輻射范圍逐步縮校新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)隨著國(guó)力的強(qiáng)盛，國(guó)際地位的不斷提高，中華文化的影響力也開(kāi)始擴(kuò)大。許多國(guó)家把漢語(yǔ)列為大專院校學(xué)習(xí)的主要外國(guó)語(yǔ)之一，并對(duì)中華文化產(chǎn)生濃厚的興趣。我們既要努力學(xué)習(xí)和引進(jìn)外國(guó)的先進(jìn)文化，同時(shí)也要主動(dòng)地向外介紹、宣傳中華文化，傳播中華文化的和諧理念、和諧價(jià)值觀、和諧的外交原則。傳播中華文化可以達(dá)到多種目的，可以讓世界了解中國(guó)人和中華文化；擴(kuò)大中華文化的影響力和輻射范圍，維護(hù)中華文化作為世界主流文化之一的地位，與西方文化并行發(fā)展；促使東西文化取長(zhǎng)補(bǔ)短，構(gòu)建一種綜合東西文化的長(zhǎng)處、既不同于西方也有別于東方的一種新型的全球價(jià)值觀、普世倫理和行為規(guī)范，作為世界各國(guó)的新的共識(shí)和準(zhǔn)則，構(gòu)建和諧世界。 （何星亮 中國(guó)社科院研究員、博導(dǎo)，中國(guó)民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)）

　　李長(zhǎng)春撰文：牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向>>>

　　建設(shè)和諧文化的戰(zhàn)略意義

　　黨的十六屆六中全會(huì)《決定》明確提出“建設(shè)社會(huì)主義和諧文化”的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。這是我們加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重大舉措，對(duì)于我們深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

　　構(gòu)建和諧文化，先要消除文化貧困

　　新華社北京3月14日專電(記者程義峰萬(wàn)一)應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，加快和諧文化建設(shè)步伐，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求！參加兩會(huì)的代表委員認(rèn)為，和諧文化建設(shè)對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)至關(guān)重要。

　　“如果人們沒(méi)有精神文化追求，社會(huì)就會(huì)失去靈魂和方向，和諧也不可能來(lái)到我們的身邊。”全國(guó)人大代表彭富春說(shuō)。

　　作為一名哲學(xué)教授，彭富春認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，有其內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和外在體現(xiàn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，除了雄厚的物質(zhì)基儲(chǔ)可靠的政治保障，更需要有力的精神支撐。“這種精神支撐必須通過(guò)建設(shè)和諧文化來(lái)實(shí)現(xiàn)。”全國(guó)人大代表譚徽在說(shuō)，“和諧文化應(yīng)該以和諧社會(huì)的核心價(jià)值體系為根本，以‘八榮八恥’社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，以中國(guó)特色社會(huì)主義為理想，通過(guò)改革創(chuàng)新，不斷提高群眾的精神境界。”

　　高校在和諧文化建設(shè)中大有可為

　　構(gòu)建和諧社會(huì)需要大力建設(shè)和諧文化。當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。胡錦濤同志指出，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。面對(duì)當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的要求，面對(duì)人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需要，如何找準(zhǔn)我國(guó)文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，增強(qiáng)我國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提升國(guó)家軟實(shí)力，是一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)課題。

　　建設(shè)和諧文化需要處理好幾個(gè)關(guān)系

　　筑牢和諧社會(huì)的文化根基高度

　　重視和諧文化的能力建設(shè)