歐洲科學(xué)院院士、副院長(zhǎng) 吳建民

構(gòu)建中華主流文化的必要性

我們這個(gè)國(guó)家歷史悠久，文化很了不起，我搞了一輩子外交，去過(guò)世界上不少地方。有一次去大學(xué)講演，有一個(gè)學(xué)生很厲害，他一下子把麥克風(fēng)遞到我面前，他問(wèn)我：“您搞了一輩子外交，覺(jué)得最自豪的是什么？”我回答：“是中華文化。”中華文化是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的古老文明。它為什么如此長(zhǎng)壽、如此富有活力？其根本原因是中華文化是與時(shí)俱進(jìn)的，它愿意吸收世界各種文化的營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富自己；它是開(kāi)放的而不是封閉的，是包容的而不是排他的。中華文化是東方文化的一部分，隨著亞洲的崛起，可能是到了東方文化、中華文化對(duì)世界做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)候了。為什么提出構(gòu)建中華主流文化？因?yàn)檫@是歷史形成的，2000年前百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，一大批思想家，經(jīng)過(guò)思想碰撞，逐步形成了中國(guó)的主流文化，奠定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)。所以中國(guó)封建社會(huì)相當(dāng)穩(wěn)定，可以改朝換代，但主流文化沒(méi)有變過(guò)。

但是革命的到來(lái)對(duì)當(dāng)時(shí)的主流文化進(jìn)行了沖擊?；仡^看，沒(méi)有這個(gè)沖擊，沒(méi)有后來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)大概也不行。因?yàn)槟氵€是按照孔夫子講的“君君、臣臣、父父、子子”是行不通的。到全世界走走，革命也有可能矯枉過(guò)正的。眾所周知，我們的國(guó)家自1957年以后，極左思想膨脹、泛濫，導(dǎo)致“文化大革命”，否定中華文化發(fā)展到了登峰造極的地步。我們的主流文化受到了強(qiáng)烈沖擊。1978年實(shí)行改革開(kāi)放以后，我們中國(guó)人在學(xué)習(xí)外部世界好東西的過(guò)程當(dāng)中，有些人對(duì)西方文化不加分析地一概肯定，否定中華文化，逐漸形成了這樣一種觀(guān)念——洋東西比中國(guó)東西好，新的比舊的好，現(xiàn)代的比古代的好。這種理念是在一定歷史時(shí)期里形成的，從某種意義上說(shuō)，有其必然性。但是對(duì)于這種理念，今天的中國(guó)人正在進(jìn)行反思。我想大家肯定都有這樣的問(wèn)題，為什么中國(guó)老百姓跟全世界老百姓不一樣，全世界多數(shù)老百姓信教，中國(guó)老百姓多數(shù)不信教，是因?yàn)槲覀兊男袨橐?guī)范是靠文化，這是構(gòu)建主流文化必要性的一個(gè)原因。

另一方面，世界在重新認(rèn)識(shí)中國(guó)文化?，F(xiàn)在全世界都在說(shuō)，國(guó)際關(guān)系的重心正在從大西洋向太平洋轉(zhuǎn)移，亞洲在世界上的作用上升。席卷全球的金融危機(jī)又大大加快了這一進(jìn)程。在這樣一個(gè)世界格局變化的大背景下，世界正在重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。為什么這樣說(shuō)？去年圍繞新中國(guó)成立60周年，從世界對(duì)中國(guó)的反應(yīng)看，我感覺(jué)世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)慢慢深入到文化層面。比較有代表性的是美國(guó)《時(shí)代周刊》的一篇文章，提出美國(guó)要向中國(guó)學(xué)習(xí)，要知道美國(guó)人講這個(gè)話(huà)不大容易。文章列了五條：一是要有雄心壯志；二是照顧老人；三是重視教育；四是多存點(diǎn)錢(qián)；五是目光要遠(yuǎn)大。這些內(nèi)容就涉及到軟力量，不是硬力量，反映出來(lái)的是世界在重新認(rèn)識(shí)中國(guó)，重新認(rèn)識(shí)中華文化。這是構(gòu)建主流文化必要性的第二個(gè)原因。

構(gòu)建主流文化涉及國(guó)家長(zhǎng)治久安

構(gòu)建中華主流文化可能是我們中華民族一項(xiàng)重要任務(wù)。民族復(fù)興說(shuō)到底是中華文明的偉大復(fù)興。

中國(guó)經(jīng)歷了一百年的革命、戰(zhàn)爭(zhēng)，今天迫切需要長(zhǎng)治久安。如何長(zhǎng)治久安？我想構(gòu)建主流文化是根本，如果主流文化不構(gòu)建起來(lái)，老百姓的行為沒(méi)有主流文化規(guī)范，那會(huì)出很多問(wèn)題。

我們講的軟實(shí)力跟美國(guó)人講的軟實(shí)力是不一樣的。美國(guó)軟實(shí)力就是從維護(hù)美國(guó)的霸權(quán)地位出發(fā)，要改變?nèi)澜纾屓澜缍悸?tīng)美國(guó)的?？纯唇裉斓氖澜纾^(guò)去幾百年大體上是西方文化主導(dǎo)的，西方文化好不好？工業(yè)革命、產(chǎn)業(yè)革命、科技革命的確對(duì)人類(lèi)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。但任何文化都不是十全十美的，西方文化是基于基督教文明，其中二元對(duì)立論是非常突出的。善與惡、美與丑、正統(tǒng)與異端、天堂與地獄，這些都是水火不相容的，一個(gè)一定要消滅另外一個(gè)。所以，西方世界在上升、發(fā)展的過(guò)程中，在處理對(duì)外關(guān)系時(shí)，也給世界帶來(lái)了不少苦難、問(wèn)題和麻煩。從這個(gè)意義上看，當(dāng)今世界面臨的問(wèn)題，在相當(dāng)程度上也與西方文化的短處有關(guān)。我曾經(jīng)同一些西方人士討論過(guò)今天世界面臨的問(wèn)題。有的認(rèn)為，西方文化有些思路今天已經(jīng)走到了盡頭，世界需要新的思路，需要東方的智慧。

文化上的多樣性是沒(méi)有辦法消滅的，唯一的辦法是承認(rèn)不同，相互學(xué)習(xí)和借鑒。盡管文化上千差萬(wàn)別，但是人和人，地區(qū)和地區(qū)，國(guó)家和國(guó)家之間總是有許多相通的地方，這就是共同點(diǎn)。“求同”就是尋找相互之間的共同點(diǎn)，共同利益，共同立場(chǎng)。

如何構(gòu)建中國(guó)的主流文化

如何構(gòu)建中國(guó)的主流文化？我認(rèn)為主流文化的構(gòu)建有三個(gè)組成部分：一是老祖宗留下來(lái)經(jīng)過(guò)幾千年實(shí)踐考驗(yàn)認(rèn)為是精華的東西必須繼承；二是中國(guó)在開(kāi)放中（包括歷史上的開(kāi)放），從外國(guó)吸取了很多好的東西，這也應(yīng)當(dāng)是我們主流文化的一部分；三是1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后所創(chuàng)立的好東西。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在中國(guó)大地上，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義搞得紅紅火火。如果我們黨沒(méi)有創(chuàng)新能力，整個(gè)中國(guó)怎么能龍騰虎躍往前走！

主流文化的締造需要好幾代人的努力才能實(shí)現(xiàn)，這些東西應(yīng)該變成小學(xué)課本、變成詩(shī)歌、變成小說(shuō)、變成電視劇等各種各樣的東西進(jìn)入人的血脈里，從幼兒開(kāi)始進(jìn)行教育，來(lái)規(guī)范中國(guó)人的行為。就像封建時(shí)期主流文化一樣，推行《三字經(jīng)》，人人傳誦，規(guī)范中華民族的行為。

文化決定觀(guān)念，觀(guān)念決定行為。中國(guó)人能夠?yàn)?1世紀(jì)的世界做出的主要貢獻(xiàn)，不是中國(guó)制造，而是中華文化。這個(gè)文化奉獻(xiàn)給世界，會(huì)使世界變得更美好。我們不要征服世界，我們把文化奉獻(xiàn)給世界可以豐富各國(guó)的文明，使得明天的世界更加公正、更加平等、更加民主。